我对戏曲艺术虚拟性的研究

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根據導演安排,我穿戴白披風,長長的水袖拖在身後,繞著舞臺由緩而疾地走了兩圈圓臺,眨眼功夫從地獄回到人間,守候在三郎家門前。 2000年,在廣州市文化局主辦的新星演藝大賽上,我就選了傳統粵劇《李慧娘》之『見判』一節參賽。
    我於1991年考入湛江市藝術學校學習粵劇, 1995年作為粵劇班的尖子學生被招為廣州紅豆粵劇團演員,其後到過廣州粵劇二團工作,現為調整重組後的廣州紅豆粵劇團演員。慧娘屈死成鬼,肉體消亡後卻精神不死,在枉死城內四處浪蕩,找尋一線氣憤但願,意欲返回陽間搭救被囚的裴生。李慧娘是宰相賈似道家的歌姬,在一個春意盎然的日子裡隨主人家在西湖泛舟賞春。這種時空轉換的虛擬性給我的表演創造了很大的空間,以致我在舞臺實踐中不知不覺地對其產生了偏愛。閻婆惜被宋江殺死後,魂游陰間,情無所寄,思念仍在人間的情人張文遠。
    在傳統戲曲演出中,舞臺上多數無什麼布景,通常也只有簡朴的一桌兩椅,演員借助它通過表演動作展示出不同的環境。太學生裴舜卿恰在湖邊行走,見了奸賊,書氣憤發,怒而斥之。
    急欲擒王,直欲搗碎千峰。作為嶺南藝術代表之一的粵劇就是其中的一種。中國戲曲是我國傳統的戲劇形式的總稱。設想馬素英母女拖著箱箱貴貧,一路上如何表現顛沛流離破廟棲遲,又如何因小地痞搶去手中碎跟而淒酸驚惶,而戲曲藝術的美感又夫復何言呢。其父是三關總鎮,相稱於現在的雄師區司令員。馮二奶坐於帳後的『二廳』與人密謀殺夫苟合,餘俠魂則在帳外的『大堂」無意間竊聽到這一『獨家情報』 一聲驚呼,馮二奶碎步繞過紗帳,頃刻之間泛起在 『大堂』。戲曲藝術有綜合性、程式性、虛擬性三種主要特征。我在粵劇藝術的殿堂裡學習、實踐了13年,先飾演過《苦鳳鶯憐》的馬素英(小旦)、《玉龍飛鳳》的幽香(小旦)、《楊門女將》的楊七娘(刀馬旦)、《生擒張三郎》的閻婆惜(花旦)、《李慧娘》的李慧娘(花旦)、《苦鳳鶯憐))的馮二奶(花衫)等多種行當的十多個角色。在《玉龍飛鳳》第四場,楊玉龍建功心切,受內奸慫恿,私自前去偷襲敵營而兵敗,潘飛鳳率幽香、疏影等人前去救援。例如演員手中一根馬鞭表示策馬飛躍一支船槳意味著蕩舟江湖,盡管在舞臺上並沒有馬和船,但通過演員的表演動作,觀眾完全能夠心領神會。馬素英由於母親被馮二奶設計陷害,被父親趕出家門,素英怕母親尋死,也隨同離家。關於戲曲藝術的虛擬性,我大致上有如下幾種理解—首先,虛擬性是指戲曲演員表演時多用虛擬動作,不用什物或只用部門什物,依賴某些特定的表演動作來暗示出舞臺上並不存在的什物或情境。 其次除了表演動作的虛擬,戲曲藝術的虛擬性也表現在布景、道具等方面。李慧娘驚其俊逸,感其正氣,不由得失口贊一句:『美哉少年郎!』賈似道惱羞成怒,把裴舜卿抓回府第囚禁,李慧娘卻慘遭劍殺。戲曲舞臺時空同與話劇舞臺時空剛好相反,話劇舞臺時空一般要求時間、地點和情節三方面保持完整一致,即戲劇的『三一律』法則。『見判』與《生擒張三郎》的虛擬情景頗有相似之處,有了閻婆惜的人物塑造和演出經驗,我在『見判』裡的表演就較為得心應手,我因此而獲得2000年廣州市新星演藝大賽銀獎。在《楊門女將》『探谷』一場,唱詞為『天兵探絕谷,怒馬騰空。比姐它可表示帝皇問朝、衙門審案、賓主客宴、家居閑聚等情景,有時甚至可以延伸為山為樓,為門為床。
    大司令員的嬌妻和千金離家,那行頭怎麼說也應有三大箱五大貴吧,而母女倆的所有行李,就只有素英背上的藍布包,裡面的容量,充其量也只能放個化妝鏡、脣膏什麼的。山月小,星暗淡,陣陣怪風。這種時空的虛擬,通常用戲曲藝術的基本功—走圓臺來表現。 第三,戲曲藝術的虛擬性,也表現在時空的轉換上。據統計,我國各地戲曲有300多個劇種,大多數至今仍在舞臺上本文作者的舞臺扮相展示其炫麗的色彩。荊棒塞道中,斬荊棒,闖萬初峰,危峰坍下聲隆隆……』詞中的絕谷、怒馬、山月、星光、怪風、峰巒、荊棒、危崖全為虛擬,通過楊七娘一根馬鞭一柄劍,以及眾將士的身段動作去表現辨路、勒馬、擋風、攀援、閃避,葫蘆絕谷的千山萬嶺,野霧彌漫的險境便呈現在觀眾面前,形成一幅幅氣憤貫注的畫面,扣人心弦。假如把當代戲曲所崇尚的大瓦高屋用於《苦》劇,餘俠魂便無從聽得到防盜門內的輕肇淺笑,馮二奶於密室之中也得三五分鍾纔能轉出廳堂,這就延宕了劇情的推進,拖慢了節奏,對這出自上個世紀三十年代以來一直在粵劇舞臺上歷演不衰的經典名劇也算是一種傷害。而戲曲舞臺時空所表現的往往不是真實世界中的客觀時空,只是通過演員唱念做打來表現時間和空間,具有一種高度的靈活自由。在馬(師曾)紅(線女)藝術流派名劇《苦鳳鶯憐》第一場,咫尺空間同時虛設有大門、大堂和二廳,不外只有一塊似有似無的輕紗之隔。
。由我飾演幽香作為開路先鋒,在『簫簫斑馬鳴』牌子中,飛騎跨越月黑風高之中的崇山峻嶺,通過身段表演去營造特定氛圍,與《楊門女將》中的楊七女良有異曲同工之妙。
    中國戲曲和古希臘戲劇、印度梵劇一起,被稱為世界上最古老的三種戲劇藝術。戲曲的虛擬性,指的是戲曲充分吸收了我國古典美學傳統,注重寫意性的特點,通過虛實相生、以形寫神,使演員能夠更加充分地利用戲曲舞臺有限的時空,更加廣闊地反映社會糊口和表現思惟情感。我在《苦》劇中除了演過馮二奶,也演過馬素英。在這13年中,我對粵劇藝術有了一定的實踐和領悟,更對其藝術的虛擬性有著深深的迷戀。我曾在《生擒張三郎》一劇中飾演閻婆惜。
[正文图表略.]
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