中国戏曲母题学以及母题数据库的建设

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个人爱情必需有所附丽,家国的失败,民族的毁灭使个人的爱情失去了生长、培育的泥土,枯萎凋零走向破灭也就势在必定了。它们泛起在多个作品中,表象、枝节、形式上或有变化增损或稍具不同,但结构、内蕴、模态、情趣、神理则相对延续。但从母题学的角度,系统探讨中国戏曲作品、从而建构作为中国戏曲学分支学科的“戏曲母题学”、撰写“中国戏曲母题史”、编制“中国戏曲母题数据库”的成果,尚未之见。第一,要对戏曲母题的内涵作深入的理论探讨。综上所述,桃花扇意象蕴涵丰硕,是“有意味的形式”,假如说孔尚任以之象征香君的青春美艳、飘零命运主要呈现出递相沿袭的特点,是“因”多于“革”的话,那么用它象征人格的高洁、人生的空幻、历史的虚无则是作者自出心裁的原创,显示出高超的艺术才能。中国戏曲美学史、中国古典戏曲传播接受史、中国古代戏剧形态学、中国古典戏曲理论史、中国古代戏剧批评史、中国戏院史、中国演剧史、中国戏曲文学史、中西戏剧文化交流史、戏曲观众学、戏曲文物学、戏曲人类学等方面,都有专著泛起。鲁道夫·阿恩海姆指出:“艺术家与普通人比拟,其真正的优胜性在于:他不仅能够得到丰硕的经验,而且有能力通过某种特定的媒介去捕获和体现这些经验的本质和意义,从而把它们变成一种可触知的东西。
    “皮之不存,毛将焉附”,就是作者对群己关系,家国兴亡与儿女之情之间逻辑关系的理解。
。若以这些戏曲母题的内在规律及其在戏曲流动中的作用、意义、关系、及表现形式为探讨对象,那就构成了我们所设想的戏曲母题学。从探讨的内容来看,戏曲母题学无非两个方面。有些成果还纳入了国家社科基金项目或教育部人文社科规划项目及文化部艺术科学规划项目①。此前,桃花扇一直牵缠着两人的爱情,既是定情信物,也是香君美貌的象喻,既是香君红颜薄命的隐喻,也是她夸姣品格的象征,凡此种种均与“离合之情”紧密相连,是两人爱情具象的承载物。     它的展开拓进,具有填补目前戏曲学学术史与戏曲文献资源专项利用之空缺的特别意义。我们觉得,这一视角的探讨相称重要。
 再一次夸大撕碎桃花扇的重要功能意义。包括案头文本作品及舞台搬演中视听化效果的作品"中那些不乱承传、带有共同结构特点的最小的“情节单元”或“叙事单位”。个人的儿女之情与家国兴亡之间是一种相互依存的关系。
    近十年来,中国戏曲学分支学科以及中国戏曲专门史的探讨,取得了丰富成果。它有时也表现为一种类型化的形象、情节、观念或象征化的原型意象。因而,“撕扇”不同于一般的舞台动作,而具有深刻的象征意味,被撕碎的是其承载的大张旗鼓、生死缠绵的爱情,也是支离破碎、没有归宿的人生,更是家国灭亡的深哀巨痛。 ”⑦孔尚任即如斯,以桃花扇意象为媒介使历史的悲怆感、人生的虚无感、爱情的破灭感变得详细可感,引起我们强烈的共识与震撼,真可谓“一片痴情敲两断”,“桃花扇底送南朝”。
[正文图表略.]
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