多元文化背景下的近代戏剧个性

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在近代中国文化的历史进程中,戏剧活动生机勃勃,成就突出。其主要表现在:改变了传统戏曲局限于上层狭小圈子,开始全面走向社会,并成为一种社会启蒙的工具;题材的广泛拓展与现实化,使戏剧与社会、人生的联系更为紧密;从曲牌体向板式体过渡,戏曲的雅化倾向逐步被通俗化所取代;文人创作与舞台实际的疏离,戏剧的舞台性因素被进一步凸现出来,一大批开宗创派的表演艺术家活跃在近代剧坛上;外来影响下的戏曲改良与新的戏剧形式———话剧的出现……这一切都表明,近代戏剧在内容上、艺术上进行的种种探索与追求,明显带有转型期特有的新变的特征,这种戏剧个性的生成与近代文化背景联系密切。近代文化,以“会通化成”为核心,由此而消纳传统,开拓特色。投射于戏剧,则促成其新变代雄。有如《文心雕龙·通变》所谓“文律运周,日新其业,变则堪久,通则不乏”。
    近代戏剧生于辉煌灿烂成就的明清传奇之后,如何穷变通久,如何突破典范,自成一家,遂成为近代戏剧面临的首要课题。考察近代戏剧所以新变代雄之故,离不开以北京、上海等中心城市对各文化因子融汇的文化背景,以及在此多元文化背景下生成的近代戏剧的个性。详论之,约略如下数端。戏剧从达官显贵和风雅文人中解脱,从馆阁旁落到市井,市井民众成为欣赏接受的主体。近代戏剧的转折得助于戏剧平民化所构成的文化环境,而这种文化环境主要是以北京、上海等中心城市为背景展开的。董每戡将自万历至道光三百余年间的戏剧归为“衰落期”,理由是“作曲者已走上错误的路线”,而对诸多文人视之为“雅声衰,俗乐兴”的道咸以降,称为“真正的戏剧艺术幸脱厄运”,“回复到戏剧之为戏剧的立场上来”!("(4($.)的时代。说得更明白一点,即戏剧回归到舞台,回归到民众当中。

[正文图表略.]
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