清末民初戏剧改良思想研究

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发生并形成于清朝末年即十九世纪末二十世纪初的中国戏剧理论思潮以传统戏剧为对象,以“戏剧改良”为号召,以改造和重建本土戏剧为指归。这是中国戏剧自金元杂剧的理论之创立、明代传奇的理论之再造、清代戏剧理论由“雅部”向“花部”的转向等之后的又一次大规模的戏剧变革的理论涌动。 任何一种艺术理论的发生和更变无不源于其特定的时代,亦即依托于那个特定时代的文化背景,受示于特定时代提出的精神指向,本次戏剧改良理论思潮亦然。但此次戏剧理论思潮的性质与前此历史上的几次戏剧理论嫂变却有着根本的区别:元、明、清诸朝戏剧理论的迭起,都不过是在传统社会里对戏剧形态的演变及其舞台实践给予的理论概括和总结,而清末民初的戏剧理论思潮,则是在社会变革的激荡年代里对传统戏剧观的一次彻底的打破和本质上的改变,同时为建造一种新型的戏剧在理论上展开激烈论争。
       这是传统戏剧在经历了近千年途程后发生的重大变迁和转折,其变迁和转折的主要特征是终结占典戏剧并向现代戏剧转向,实现中国戏剧的近代化。 中国戏剧近代化的始因是由梁启超于1902年发表的那篇堪称戏剧改良的宣言书—《论小说与群治之关系》①一文引发而来。这篇戏剧改良的宣言书固然受示于时代,然而,如若考察下去就会发现,早在明清启蒙思潮浮起时期,特别是在康熙、乾隆年间,即在十八世纪前后,便己埋下了戏剧变革的精神伏线,不过,那时尚不能、也无力通过近代性质的理论诉求予以表达,而是通过“花部” (地方戏)与“雅部”(昆曲)之争和花部的勃兴与京剧的诞生等戏剧形式的转换表现出来。这是传统戏剧拓展史上最具近代色彩的一次演变。
       说它具有近代色彩,而不是实现了近代性,是因其思想尚未能突破中国宗法封建社会的思想范围而指向近代的缘故。对此,可视为中国戏剧的前近代性质。鸦片战争爆发后,帝国主义列强日益疯狂的侵略使中国面临亡国灭种的危险,老大帝国遭此厄运,清廷重臣李鸿章在奏折中惊呼,这是“数千年未有之变局”,“数千年未有之强敌”,(李鸿章:《筹议海防折》,《李文忠公全集·奏稿》卷二十四)国势如同康有为所言,“生机已尽,暮色凄惨”(《上清帝第五书》,汤志均编:《康有为政论集》(上),中华书局,1998年)。在这个背景下,戏剧改良问题作为一个文化上的问题,在当时,它的提出并不优先于政治问题,它是在政治问题提出之后才被提出来的,它不是政治的附庸,却是政治变革后的直接产物,并接受政治上深刻的影响。

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