人生理想层次结构与追求

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理想,是人生的航标,前进的动力。追求理想,是一个民族、一个国家、一个人奋发向上的标志。理想属于上层建筑的意识形态现象,是在一定社会物质生活条件下产生的,并随着社会生产力的拓展、社会形态的变化而拓展变化的。人们生活在不同社会形态或者生活在同一社会形态里,由于人们所处的经济、政治、实践和受教育程度等方面不同,人们的认识、感受、利益需求、思想、愿望和向往追求的目标也各异,理想的内容就呈现出多样性、多系列、多层次的结构特点。本文试图就人生理想的内容、层次结构、互相关系以及人生应当追求什么样的理想,进行探讨。人生理想不仅内容具有多样性,而且是多系列、多层次的结构。从理想的主体来说,有个体的理想和群体的理想。
    从层次来说,有个人的理想、共同理想和最高理想。从理想的时序来说,有近期的理想,阶段的理想,长远的理想。从理想的性质上说,有科学的和非科学的、崇高的和庸俗的、正确的和错误的区别。理想的构成是一个复杂系统,具有特定层次结不同层次。例如“皇宫中的人所设想的,与茅屋中的人所想的不同”,农民与工人、科学家与企业家等等的理想也各不相同。社会理想,则是集体的共同理想,是代表多数人的利益和意志,即指一定社会、一定阶级集团对于社会制度和政治结构的追求设想和主张、对未来社会面貌的预见和想像。如我们党提出从本世纪末到下世纪中叶,社会拓展分三步走的战略目标,使人民的生活从温饱到小康再到中等发达的目标的正确构想。
    社会理想处于最高层次、而个人理想则处于低层次,两者是既相联系,又相区别的辩证统一。社会理想是每个人都应该具备的,它是共同的东西,而个人的具体理想是属于个性的东西。按照唯物辩证法关于共性寓于个性之中,个性包含共性、体现共性,无个性则无共性的原理,个人理想与社会理想是互为条件、互相依存的辩证统一。在我国由于全体人民的根本利益是相同的,这就决定了人们必须有一个共同理想。当前我国人民正在为“实现四化,振兴中华”,把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家、消灭剥削、消除两极分构。从广义上讲,可以或分为个人理想和社会理想。个人理想是指作为个体的人对于自己的未来物质生活、精神生活所产生的种种向往和设想。
    个人理想按其内容又包括生活理想、职业理想和道德理想。由于人们的社会地位、政治思想、知识结构和认识水平的不同,因此,人们的理想的内容深度、广度也有明显的差异。即使生活在同一时代、同一社会环境下的人,其理想也可能属于化,最终达到共同富裕而奋斗,这就是我们的共同理想。这一理想既反映了历史前进的必然趋势,又体现了人民的整体利益和长远利益,其中也包含着每个人的个人利益,因而也就反映了个人理想。这种个人利益和社会利益的根本一致性,为个人理想与社会理想的统一提供了条件;为了共同理想的实现,社会需要每个成员充分发挥自己的聪明才智,为社会多做贡献,社会也应最大限度地提供一切可能的社会需要和保证,来满足人们对个人理想、兴趣和志愿的追求。
    只有社会每个成员都能在事业上孜孜以求,努力工作,我们的共同事业才能拓展,社会才能进步。社会理想与个人理想是有区别的,两者之间在一定情况下也会存在不一致。一方面社会理想不一定能完全满足个人理想的要求,另一方面个人理想不一定能完全体现社会理想。这是因为社会需要什么,不需要什么,以及需要的程度,是由社会生产力拓展水平决定的,就社会每个成员拓展和个人理想的实现所能提供的物质文化条件的保证,也要受社会生产拓展水平的限制。社会作为整体,它现阶段主要按照客观要求进行分工,在此同时尽可能满足每个人在职业上的要求。只有这样,社会理想才能实现,从而保证个人理想的实现。否则,每个人都不顾社会的需要和可能,凭借个人兴趣、志愿、理想,想干什么就干什么,其结果将使整个社会陷于混乱无序的状态,这样不仅社会理想无法实现,而且个人理想、兴趣和专长也不能得到发挥。
    因此,个人理想只有与时代同步,与社会需要相合拍,才能使个人成为社会进步的巨大动力。此外,还要正确处理好共同理想与最高理想的关系,在我国,社会的最高理想即共产主义理想与共同理想,二者也是辨证统一的。共同理想是最高理想的必经阶段,最高理想则是共同理想的必然归宿。长远的最高理想指导着近期的社会理想,而近期社会理想的实现,又是一步一步地向长远的最高的社会理想的接近。在社会主义初级阶段,建设有中国特色的社会主义的共同理想,既是共产主义运动的组成部分,也是最高理想的具体表现。
    今天我们在为实现共同理想而奋斗,也就是创造条件向未来的共产主义迈进。把共同理想与最高理想等同起来或者把两者对立起来的观点都是错误的。理想按其性质来说可分为科学的理想和非科学的理想,崇高的理想和平庸低级的理想之别。科学的理想,就一般说来,凡是符合事物和社会拓展客观规律,反映人民群众的根本利益的,经过斗争有可能转化为现实的奋斗目标的向往和追求的信念,就是科学的理想。一切不符合社会拓展客观规律,背离人民群众根本利益的奋斗目标的向往是终究不能转化为现实的,是非科学的理想,即错误的理想、幻想和空想。这种区别决定的因素不在于凭借丰富的想像力,而在于这种想像是不是从现实出发,是否符合社会拓展的客观规律,是否反映了人民群众的根本利益,是否有实现的可能。宗教思想家们的想像力之富有,心目中理想描绘的绚丽多彩,像佛教的始祖们设计了一个不生不灭,不受一切人间苦难影响的境界,也确实唤起了无数虔诚信徒,为达到这一境界而终身苦行的信念和实践,然而这毕竟是幻想,是水远也不能转化成为现实的虚构。
    因此我们应该坚持科学的理想观。通过上述的分析,笔者认为,我们必须在有关理想问题的教育过程中,让受教育者明确以下关系: 正确认识和处理个人理想和社会理想的关系,反对人为地将两者割裂开来,以个人理想否定社会理想,或者以社会理想排斥个人理想的形而上学的错误倾向,在实际生活中应当正确处理好个人、集体和国家的利益关系,提倡奉献精神,反对极端利已主义;理想内容多样性及其相互依存、相互促进、相辅相成的关系,要求我们在生活中,既要考虑物质利益、讲究经济效益、又要追求高尚的理想、健康向上文明的精神生活和讲究社会效益,把两者有机地统一起来;坚持义利统一观,反对见利忘义和重义轻利的倾向;从理想的时序和理想与实现的关系中,要求我们既要着眼于未来的远大理想,又要立足本职,从现在做起,从我做起,从点滴做起,坚持知行统一,近期理想与长远理想具体的、历史的统一观在现实生活中引出符合规律的理想目标,为实现理想目标而辛勤劳动、创造,促使理想转化为现实,在新的现实中引出更高理想目标,通过实践去不断实现人生的美好追求。

[正文图表略.]
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